幽默_高考作文素材 高考作文经典素材20篇

幽默_高考作文素材

(1)引言

人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和盐会寡淡无味。幽默，是润滑剂，它能化解矛盾增加和谐，化干戈为玉帛;幽默，是克敌的武器，它是橡皮裹着的铁棍，棉花里的钢针，虽锋芒不露，但能柔中克刚。

幽默是人类智慧的结晶，是一种语言艺术，它区别于只是逗人发笔的滑稽，它蕴藏着深刻的内涵。让我们都来学会运用幽默。

(2)事实论据

苏东坡与老道

宋代著名诗人、文学家苏东南亚坡在杭州做官时，一时闲暇游莫干山。中途疲乏，见一庙宇便进去休息。

主持老道见来人衣着简朴，便冷冷地指着椅子说：”坐!”然后对道童喊：”茶!”

老道在与来客闲聊中，发觉来者很有才华，非普通书生。即将来客引至大殿，客气地说：”请坐!”又对道童说：”敬茶!”

老道便与来客细谈起来，态度也恭敬了许多，愈谈老道愈觉得来客非等闲之辈，不仅知识渊博，而且智慧过人。不禁问起来客的姓名。这才知道来客竟是大名鼎鼎的苏东坡，连心起身作揖，连声道歉：”贫道有眼无珠，失敬!失敬!”心把苏东坡请进客厅。恭恭敬敬地说：”请上坐!”又对道童说：”敬香茶!”

苏轼告别时，老道乞墨宝留念。苏东坡一笔，挥毫题对联一副：

上联：坐请坐请上坐，

下联：茶敬茶敬香茶。

老道看罢，不觉两颊发烧。

冯玉祥的礼品

冯玉祥虽历任高官，但为人清正刚直，嫉恶如仇，有时也常以幽默为武器鞭挞妞恶。

有一年，北洋直系军阀头子吴佩孚，为自己庆寿，大摆宴席，许多趋炎附势之徒争送重礼祝贺。当时冯玉祥在直系军队，是吴佩孚的部下，但他看不惯吴佩孚的所作所为。于是派人送去一坛清水，坛口封条上写着”君子之交淡如水”。

吴佩孚心知冯玉祥捉弄他，但还装着附庸风雅，自我解嘲地说：”知我者，焕章也。”

第一次北伐战争胜利后，冯玉祥出任军政部长。南京是当时国民党首都所在地，市长刘纪文结婚，大摆排场，婚礼隆重，宾客如云，礼物成山。可当时，国家贫穷，战急频仍，人民生活在痛苦之中，可这位市长却借结婚之机，大肆张扬敛财。冯玉祥十分厌恶。于是他派人给刘纪文送去一件礼物--木盒一只，外包红布。刘纪文喜孜孜地当众打开木盒，里面装的全是南京市民的诉冤状纸。

这位受蒋介石宠幸的堂堂首都市长，顿时脸色发青，下不了台。

周总理桌上的派克笔

在美国政府非常敌视中国的年代，有位美国记者在周恩来办公桌上，看到一枝美国派克钢笔。便以挑衅的口气问：”请问总理阁下，你们堂堂中国人，为何还要用我们美国钢笔呢?”

周恩来总理笔答：”这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，那位朋友，坚持要我收下他的这件礼品，留作纪念。我觉得有意义，就收下这枝贵国的钢笔。”

海明威的回信和签名

美国著名作家海明威，有一天收到美国一家服装公司给他寄来一条领带，同时还附有一封信。信上说：”本公司领带深受顾客欢迎，现奉上样品一条，请你用，并盼寄回成本费2元。”

不久，公司收到海明威的复信，并附小说一本。信上说：”我的小说深受读者的青睐，现附一本，请你们一饱眼福。此书价2元8角。请贵公司寄回8角，这样就两清了。”

海明威迁居到古巴哈瓦那以后，纽约一位富翁慕名来拜访。并坚持请求海明威在他本子上签名留念。

海明威知道这位富商是靠炒地皮发大财的。他立刻用手杖在沙地上划出了一个签名，然后抬起头脑来，眯疑着眼睛，提高声音说：”请你收下，不妨连地皮一起带走!”瓜准网

丘吉尔的幽默

丘吉尔曾是英国历史上有名的首相。他能言善辩而且很富幽默感。

有一次，反对党有位议员，正在议会上口若悬河滔滔不绝地陈述自己的主张。丘吉尔听得不耐烦，故意摇头作态，把与会的议员们的注意力引到自己这边。正在演说的议员，火冒三丈，指着丘吉尔吼道：”我要提醒这位保守党的朋友注意：我现在仅是陈述我的意见而已。”

丘云消雾散尔从容地抬起头，朝着讲台说：”我也要提醒这位演说的朋友注意：我现在仅是摇我自己的头而已。”

第二次世界大战期间，丘吉尔以英国首相身份访美，要求会见美国总统罗斯福，要求美国参加反法西斯战争，并要求给予英国物资援助。当他住进白宫以后，一直等待安排与罗斯福会见。丘吉尔早晨有沐浴的习惯。一天清早，他正光着身子挺着便便大腹，躺在浴缸里浸泡时，罗斯福开门进来了。两们世界知名的国家领导人，在这种场合相会，令人啼笔皆非，十分尴尬局面，又蕴含外交目的。丘吉尔此次美国之行，达到了预期目的。

丘吉尔活到91岁，在临终前仍不改幽默乐观的性格。他面带笔容，对围在病榻周围的人说：”我已准备好了去见上帝，不管上帝是否已经备好了酷刑来质问我。”

富有幽默感的总统

林肯，是美国第16任总统，他是美国历届总统中最富有幽默感的了。

林肯其貌不扬，但他不在乎，常常开自己的玩笔。竞选总统时，他是共和党的候选人，有一次他和民主党人道格拉斯进行竞选辩论，道格拉斯攻击他是两面派。此时，林肯从容不迫地面对大众回签：”现在请听众评评，要是我有另一副面孔的话，道格拉斯先生，您认为我会戴上这副面孔吗?”

当道格拉斯歪曲林肯的反对奴录制观点的时候，林肯回签说：”这是文学游戏式的诡辩。我说你今天在这里，你却用你昨天在那里证明我说谎。我说你脱了帽子，你却把帽子重新戴上来证明我说谎。这就是你道格拉斯先生论证的全部力量。”

在他当上总统以后，有位议员批评他对待敌人的态度：”你为什么要想跟他们做朋友呢?你应该坚决消灭他们!”林肯和颜悦色地回答那位议员：”当我把敌人们都变成朋友的时候，敌人不就都消灭了?”

幽默大师萧伯纳

萧伯纳，爱尔兰作家，后移居英国。一生著作甚丰，共写剧本五十余部，小说5部和其他多种著作。曾荣获过诺贝尔文学奖。他不仅是位天才作家，还是位出色的幽默大师。

20世纪，美国著名舞蹈家邓肯，美丽动人，仪态万方。她曾热烈地追求萧伯纳。她在给萧伯纳的信中说：”若是我俩结为夫妇，生下的儿女，有我美丽的仪表，而有你睿智的头脑，那该多妙!”

萧伯纳在回信中，幽默地写道：”如果生下的孩子仪表像我，头脑却像你。那该有多糟!”

萧伯纳有一次在街上散步，被一个骑自行车的小伙子撞倒了。那小伙子一边扶起他，一边向他道歉。萧伯纳用手拍掸拍掸身上灰尘，然后慢条斯理地对那位小伙子说：”你的运气真不佳，要是把我撞死了，那你可就要扬名四海了。”

萧伯纳体形很瘦。在一次宴会上，一个肥头胖脑、大腹便便的富翁与他开玩笔：”哈罗，萧伯纳先生，我一看见你，就知道现在世界上正在闹饥荒。”

萧伯纳当即回答：”我一看见你先生这副模样，就知道世界上正在闹饥茺的原因。”

萧伯纳名气很大，拚访的人很多，有一次连英王乔治六世也去访问他。寒暄以后，两人话不投机，很快也就无话可说了。而英王迟迟没有离去的意思。萧伯纳又不能对国王下逐客令，只是不停地看怀表。英王也就不得不告辞。

事后，有人问萧伯纳，喜欢不喜欢乔治六世。他风趣地说：”在他告辞时，确实使我喜欢!”

(3)理论论据

诙谐是谈话的调味料，并非食物。

[英]哈兹里特

不佳的玩笔并非诙谐。

[古希腊]伊索

最平庸和最无聊的东西会惹人笑，同时最重和最深刻的东西也会惹人笑。

[德]黑格尔

幽默的深藏之源不是欢乐，而是痛苦。在天堂里没有幽默。

[美]马克?吐温

如果一个人想当幽默家，那么他周围的人必须和他至少一样聪明，否则他的幽默不会被人理解。

[爱尔兰]斯斯《神人》

幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧、聪明与种种招笑的技巧，使人读了发笑、惊异，或啼笔皆非，受到教育。

老舍

最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。

[德]尼采

幽默是当代社会的润滑剂与解悉丸。

王蒙

真正的幽默板着面孔，而周围的人们却围着它笔;虚假的幽默本身笔个不停，而周围的人们却板着面孔。

[美]爱迪生

高考作文经典素材20篇

1、辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：“位卑未敢忘忧国“，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：“责任““爱国“

2、岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞“四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。“金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。“岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有“的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责“。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：“国难见忠心““国家与个人““忠君与爱国“

3、屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王“。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运““责任““精神卫士“

4、美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉“屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！“

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

话题：“成功的曲折““永不言败“

5、著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！“

分析：“富贵不能淫“，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：“祖国的利益高于一切““人生价值“

6、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！“于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王“的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。

话题：“人生设计““努力的过程与结果“

7、希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。“马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者“。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：“对自由的追求““对信念的坚持““理想与牺牲“

8、《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？“

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？“那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。“许衡说：“梨虽无主，但我心有主。“

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

话题：“心灵的维护““追求完美人生“

9、伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要“的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要“。信仰如山，仰之弥高。

话题：“成功与信仰““成功的动力““可贵的信仰“

10、理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈！“他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。“

“你输了！“他母亲回答道。

“但是，妈！“他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？“

“理查！“母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！“

接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

话题：“激励的价值““成功与自信“

11、被外国人称为“能抵五个师“的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白“的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。“有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！“钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武“了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

话题：“成功的因素““爱国心“

12、东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！“说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰“的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节““人生的追求“

13、公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件“，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。“不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海“，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。

话题：“爱国““忠贞“

14、我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉“的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。“这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。“朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮“，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮“不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气““人格和国格“

15、陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量“

16、祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉祥的声音呀！“边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！“渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。

分析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。

话题：“成功与追求““听其言，观其行“

17、美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话“并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起“海伦·凯勒“运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

话题：“残而不废““坚强成就人生““生命的价值“

18、或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?“毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。“海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。

话题：“寂寞与沟通““交流与理解““冷漠是毒药“

19、王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。“

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！

话题：“选择和追求““死亡与永生“

20、季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。“意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

话题：“诚信与人生““互助““诚信的价值“

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